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1先秦荀子
好的书法家很多，但会写字的只有仓颉。
《荀子揭秘》
注易楷书出自学者，义出自豆。豆子的形状像肾，比喻男人的睾丸；它是男性阳的抽象象征；石是成年男子，所以石、斗、斗结合成“一”，就是生命之根，——肾。肾主意志，心肾相和，人的意志精气就会专一，所以《说文》云“一，专一”。一是肾，藏精气，孕育生命之本。所以，“仓颉是唯一传递的人，一个人”。意思是说，汉字是仓颉发明的，之所以是他唯一传给世人的，是因为它以肾为基础，是生命的象征。
2西汉刘安
昔日，仓颉写书时，天上下谷雨，夜里鬼哭。
《淮南子本经训》
3西汉扬雄
更好地表达自己的表情，言出必行，表达中心的意思，沟通大家的感受，沟通群众的意见。世事胜于言语。自古以来[hn，眼睛看不见]，到绵延千里[wn，混乱，无法被心理解]，没有比文字更好的[即文字]。“字”]。因此，言语是心灵的声音；书是心灵的画。声、图、形，君子小人皆可见。
《法眼神》
4东汉许慎
黄帝史官仓颉，见鸟兽踪迹，知其纹理可异，故先创文字。……
仓颉初写书法时，以象形文字书写，故称文。后来形声相辅，谓之字。写在竹帛上，称为书，写者如[事物的形状]。……
……
以言盖之者，为经济艺术之根本，为王政之始也。前人轻视后人，后人知古事。故曰“根基立，道生”，“知天下最深而不乱”。
《说文解字序》
5唐张彦源
渺渺苍云，轩辕之初。
创建词语来代表其他原则。
像星星一样明亮，又像规则一样阴暗。
数千个各个年龄段的人，看上去都如掌中之物。
莫斯的美丽被陌生人所欣赏。
沉掌岭分会自此成立。
《法经》第七卷
6北宋司马光
没有什么比言语更完整的了。
摘自《元剑雷寒》卷195《文学言》
7南宋朱熹
“夫”字之人，宣讲经教、记录历史、治理百官、观察万民、通三才之用，有如此用处吗？
摘自《元剑雷寒》卷195《文学言》
8元初戴东
世间万物，古今大事，皆收录于书中。
摘自《元剑雷寒》卷195《文学言》
9庆爱新觉罗玄夜
文字是世界上最宝贵的财富。它们大到足以传达古代圣贤想要传承的内心思想，小到足以记住人们难以记住的琐碎事物。它们可以让古往今来的人们在千年之后相视而谈，可以让五湖四海的人们即使相隔万里也可以牵手交谈。成人的名声，协助人事业，开拓人的知识，为他人提供证据，不假思索地获得，不言而喻，难道不是世界上最宝贵的财富吗？
《宫训格言修身养性》
10清朝陈邦彦
《易传》云古时，人们以绳索来统治，后世圣人以书面契约来改变它，百官以它来统治，全民以它来遵守。周外史记载八方书名，《宝石阳国子》教六书，考文列第。因为它是万物万物的统一纪律，足以帮助政教运动。
《康熙字典序》
11清雪福成
希腊文字在文学艺术中较长，但无非是将字母组合成单词而已。因此，所有国家都有二十六个字母，但希腊有三十六个字母，法国只有二十四个字母，这些字母只出现在六本书中。和声的含义。如果你不知道声音的方式，它会随着时间而改变。汉文经文，如“天”、“夏”、“化”、“清”、“明”、“行”等，六朝以前，读音接近秦汉，但唐代以后就纯粹用读音了。中国人读汉字时，高低、轻重、快慢都成了自己的读音，通过象形、意义等意义来维系。因此，几千年过去了，古老的教义仍然可以得到验证。外来文字只有谐音，靠口耳相传，随着时间的推移而变化。另外，用汉语方言翻译西方语言，用现代方言翻译古代语言，用汉字翻译西方文字。没有一定的发音，也没有一定的字，方言也不同。那么六体文如何结合，四书不乱呢？
《出使英法意四国的使节日记》
12晚清徐克
言语滋生，西方最快，我国最晚。或者也许可以根据文字的增加来检验一个国家文化的进步，但似乎不能作为代码。从仓颉创造汉字到汉代徐氏《说文》，汉字数量达9953个。此后历朝历代都有增加，《康熙字典》中的字数仅有42174个。按年计算，平均增幅只有两三个字。因此，如果我们考察西方各国的文字系统，有些国家的母乳产生速度非常慢。我们来看看英国。十七世纪末，一般词典只有5000多个单词，而现在已达到45万个单词。他的写作激增的速度确实令人难以置信。不过，可以说这是一个有很多性格的国家。看来，还是有一定的说法的，文字的增多是一个国家文化的进一步特征。这是因为中外文的增长速度很慢，所以我们要详细地考察它们。我们知道，一个国家的文化程度与文字的多少不可能成正比。
我国如今的汉字不超过四万个，但认识它们的人都认为少之又少。然而，在这四万多个字中，人们常用的字只有三四千个。以这三四千字为一篇文章，所有的思想都传达出来了，字数不敷不足，也不存在缺乏周转的危险。为什么是这样？因为汉文不同于西洋文字，其妙用在于可以编成文字，而六书之变，故字少而用慎，与汉文不同。西方文字，一字同义，一物同名。
《青白雷潮》第六卷《文学类》
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